认识「东方闪电／全能神教会」的错谬（前言）

2018-09

18:18

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认识「东方闪电／全能神教会」的错谬 3
「东方闪电／全能神教会」对基督教会造成很大的搅扰甚至伤害和破
坏。我们须要正视它，对它的信仰和行为有所认识。
一、前言
I 「东方闪电」是源自和响应李常受的派系教导而发展出来的一个极
端异端，为哈尔滨人赵维山（现定居美国）于 1993 年所创立。他在
河南郑州市推举一名考大学失败、自称有神灵附身的邓姓女子为
「全能神」，叫她做「闪电」，是为「肉身女基督」；赵维山自己
则任大祭司，在幕后总揽大权
II 「东方闪电」组织严密，最高的为女神（全能神），在大祭司（赵
维山）之下设有祭司，教会分大区、小区，教会负责人叫「带领」
III 「东方闪电」充满反共色彩，为要凝聚反共势力去推广他们的信仰
IV「东方闪电」已在 2007 年被国内定性为「异端、邪教」，现以「全
能神教会」的名义在香港活动，从而尝试将「全能神教会」跟「东
方闪电」划清界线。虽然如此，「全能神教会」的渊源与本质就是
「东方闪电」。为此，本文将「东方闪电」跟「全能神教会」合并
称之为「闪电全能神」：
a. 一方面让我们所相信的圣经里说的三一「全能神」跟他们的虚谎
的灵「全能神」划清界线
b. 另一方面也让我们不致忘记「全能神教会」跟「东方闪电」有着
不可分割的关系，免致被他们蒙骗了
V 我们反对「闪电全能神」并不是基于政治因素，而是基于信仰因素
VI「闪电全能神」有多本传教书籍，包括《话在肉身显现》、《东方
发出的闪电》、《羔羊展开的书卷》、《基督的发表》（又称《审
判在神家起首》）等，但内容重复互抄
VII 「闪电全能神」的异端一方面固然肤浅，但另一方面他们的主张与
行动也有其精密之处，我们不要掉以轻心；我们的生命或信仰稍有
破口，即给他们有机可乘，慎之！
认识「东方闪电／全能神教会」的错谬 4
VIII 分辨「异教」、「异端」、「邪教」：
a. 「异教」：跟基督教不同的信仰体系
b. 「异端」：跟基督教有相同的体系，但在教理上偏离和违背圣经
正统信仰的教派
c. 「邪教」：它以宗教信仰之名（可以跟基督教有关或无关。如果
有关，它是在教理偏离正统圣经信仰之余），行事超出人可以接
受的限度，进到破坏自己与别人的生活甚至生命的地步；当中多
时涉及邪灵的参与
d. 一般异端曲解圣经，但仍受圣经规范；「闪电全能神」这个异端
却不受圣经规范，会随便说话，是最恶的异端
IX 「闪电全能神」异端可以说是主后第一至二世纪早期教会面对的
「诺斯底主义」（Gnosticism）的一种复苏：
a. 强调他们拥有我们所没有的救恩知识（一种属圈内人士的知
识），要加入他们的圈子的人才可以明白和得救
b. 混合犹太教（旧约）、基督教（新约）和东方宗教在他们的教义体
系里
c. 否认「耶稣是成了肉身来的基督」（比较约壹二 18-23，四 1-
6），将「耶稣」跟「基督」分割
d. 虽说信神，却包含道德败坏的一面
e. 当然，「闪电全能神」较「诺斯底主义」更行前一步，将所分割
出来、离开了「耶稣」的「基督」，再放进另一个肉身里，使成
为另一个基督（即他们说的「女基督」）
X 「闪电全能神」除了强调不行神迹之外，它跟帖后二 1-12 所说的情
形相当吻合
XI 人信奉异端（包括信奉「闪电全能神」）会失去救恩，因为：
a. 它用了另一个神去取代圣经所说的神
b. 它用了另一个基督去取代圣经所说的基督
c. 它使人的信心投放在另一个对象身上
认识「东方闪电／全能神教会」的错谬 5
d. 简单来说；它用了另一个「救恩」取代圣经所说的救恩，叫信心
也失去得救的功效，人就失去圣经所说的救恩。这就是保罗在加
一 6-9 说的「另一个福音」，一个「叫人灭亡的福音」！
XII 「闪电全能神教会」可以说是当今异端中的异端：
a. 我们鼓励信徒透过教会牧者去认识它
b. 我们不鼓励一般信徒自行接触它：包括阅读异端书籍、接触异端
人士、参加异端聚会、主动与异端人士争辩
c. 如有疑问，或被「闪电全能神」接触或邀请，应尽早与教会牧者
联络
XIII 面对「闪电全能神教会」的异端，我们要有好几方面的准备：
a. 好好认识圣经和正统神学
b. 保守自己的信仰与道德生活
c. 认识「闪电全能神」在所谓的「第三步作工」里所作的是怎样的
工，和在当中「发声」的逻辑思路。以下是一个简单的钩划，尝
试从闪电全能神第一人身来表达：