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十招教你辨别邪教
2015-01-11 22:56:54
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  想要知道某个教派是不是邪教?以下十招来帮你!

  看生病是否功治。鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难,生病时的疼痛是师父在做法为其治病,这可断定是邪教。 

  看教主是否活着。如果所拜的“教主”是活着的人,则大体上可以怀疑是邪教。 

  看末日是否到来。散布“末世论”是为了制造恐怖气氛,胁迫人们加入邪教,他们在编造“地球大爆炸”、“人类大劫难马上要来临”等恐怖谣言的同时,宣扬“世界末日”有具体的日期,还散布“救世主已经来到到人间,这个救世主就是邪教教主,只有加入他们的组织才能得救,这肯定是邪教。 

  看工作是否继续。如果入教就要求你荒了田、抛了家、弃了学,不用工作,不用劳动,不管家人,这可断定是是邪教。 

  看性欲是否美名。邪教教主都是活人,或称其是神的化身,见到漂亮、年轻、有姿色的女人,就会想法占用。常常违背妇女意志,采取欺骗、威逼妇女满足其性欲,美其名称与教主合身,功力会增加。这种受“教主”凌辱的是邪教; 

  看入教是否可退。邪教教主十分害怕信徒会醒悟、反悔,所以,在信徒加入邪教以后都有一套严密的控制措施,对信徒进行精神控制、肉体摧残双管齐下的控制。如果该教加入后不让退出的是邪教。 

  看活动是否公开。随着全世界的共同打击,现今邪教采用秘密结社的方式,一般实行单线联系,使用密语,聚会活动鬼鬼祟祟,并有人望风。这种不公开活动的教会可怀疑是邪教。 

  看内容是否道德。如果宣传的内容违背伦理道德,对抗现实社会,吹嘘“教主”无所不能,具有各种神通,要求信徒舍弃一切追随“教主”、绝对服从的,则大体上可以判定为邪教; 

  看生命是否弃绝。邪教对生命的基本态度是弃绝、攻击,对人世的基本态度是污蔑这个世界已经坏到极点,应当破坏并尽快离开它,到另外一个世界里去,如果在宣扬的时候把社会、政府、普通老百姓当成“魔”的肯定是邪教。 

  看教主是否敛财。邪教教主都敛财成性,采用办班、治病、推销邪教书籍和影像资料等手段收取大笔钱财,以搞项目为借口让信徒捐款、当义工,这可断定是邪教。

 
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游客
游客 2015-01-15 09:58:12 回复
把那些该死的信教人都枪毙了
游客 2017-12-06 15:21:12 回复
讲的好。1.东方闪电是邪教危言耸听因为。正统基督教认为医院也是上帝所造的其中的药物当然也是药物而来造物主之手。其中最早的传教士就是透过医院来中国救人。如果你发现医院有个红十字架就代表那是基督教的标准【古罗马人认为十字架是羞辱就好像人犯罪关进监牢一样】2.没有任何宗教讲替人死。唯有基督教讲。人为朋友舍命唯有敢当的。当我们还做罪人之时也是为全天下的人舍弃自己的性命来当但人类的罪恶。就像圣经讲的那样。约翰。15.14节。你们听从我讲的话就知道你们不在是我的仆人而是我的朋友。东方闪电称人为仆并且上下级关系也很精密,并且不是朋友而是当下人对待。并且赵唯山没有为他们的信徒舍命。当他的信徒一个个在监狱里之时他确逃亡外国逍遥躲避刑罚。3,基督徒认为的末日本质是没人知道那天来到。24.36.节。并且在42节强调祂耶稣来要像贼一样。并无人知道祂那是来到。相反,我们的主在同一章。4节。23节/24节。26.27节。表明东方闪电确确实实要在末日存在。闪电教要从东方升起,直照到西方。意思是从东方传教到西方,果然现在东方闪电异端就已经有很多去往西方传教。基督徒没人让人抛弃工作。相反,让人在末日更加要工作。就像改教家法国。约翰。加尔文讲的那样另一方面,加尔文提倡“选民”世俗生活的目的是“荣耀上帝”,他们必须努力从事日常工作与劳动,积极为社会服务,在教徒中就出现了一批视劳动为神圣、全心全意工作的劳动者,同时也培养出一批具有强烈政治责任感的信徒,他们把与违反上帝意志(即不符合《圣经》)的政权作斗争看做是上帝赋予他们这些“选民”的神圣职责,为荣耀上帝不惜牺牲一切。虔诚的加尔文派信徒都相信自己是预定的“选民”,为荣耀上帝而自觉地过着以勤劳、俭朴、积极向上为光荣,以奢侈、浪费、不劳而获为耻辱的生活。因此,加尔文的“预定论”比路德的“因信称义”更能直接满足新兴资产阶级在政治、经济等方面的需要,为他们提供了一批精明的统治者、刻苦的劳动者和反封建的坚强斗士。加尔文派的教会也更符合新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求。加尔文思想成为新兴资产阶级精神的真正代表。[4] 同样东方闪电靠着性欲而活就生出罪之。相反。最早的基督教团契。天主教。他们是反对极端的性欲。并且时刻在生活中保持圣洁。哪怕他或她是独身提前。3.2节。让人做一人之夫。12节。保罗让妻做一人之妻。东方闪电让人入教而不能出教。相反他们也不能公开化自己的所谓之教会。如果你发现现在你打开一些家庭教会之名比如守望教会。秋雨之福教会。三一教会。锡安教会你会发现。这些教会的网站是公开化的并且有讲章和视频讲道。并公开的礼拜仪式几点开始都会完全公开在。大庭广众之下。东方闪电是反道德的,甚至可以没有道德。、唯有基督教会脚文盲认字。教瞎子行走。并且有公义医疗和帮助的组织。结论,基督徒是反对自杀的。并且不因许伤害他人。就像异端耶正见证人也讲。基督徒不能上战场。这表明基督徒希望使用一种对话或者一种一种非暴力的方式解决国际问题。而不是动用武。并且东方闪电一些人拿着钱挥霍,就拿正统的基督教会有奉献箱。并且我这样的家庭教会,每个月都会直接在一个礼拜给信徒报账。教会是如何花钱和钱财用在何处。基督徒。非基督徒。一起反邪。让东方闪电像过街老鼠一样无处可逃公开消灭他们为直接解决的办法并
游客 2017-12-06 15:34:05 回复
10 看教主是否敛财。邪教教主都敛财成性,采用办班、治病、推销邪教书籍和影像资料等手段收取大笔钱财,以搞项目为借口让信徒捐款、当义工,这可断定是邪教。来自一个反对异端东方闪电的网站。基督徒回复。讲的好。1.东方闪电是邪教危言耸听因为。正统基督教认为医院也是上帝所造的其中的药物当然也是药物而来造物主之手。其中最早的传教士就是透过医院来中国救人。如果你发现医院有个红十字架就代表那是基督教的标准【古罗马人认为十字架是羞辱就好像人犯罪关进监牢一样】2.没有任何宗教讲替人死。唯有基督教讲。人为朋友舍命唯有敢当的。当我们还做罪人之时也是为全天下的人舍弃自己的性命来当但人类的罪恶。就像圣经讲的那样。约翰。15.14节。你们听从我讲的话就知道你们不在是我的仆人而是我的朋友。东方闪电称人为仆并且上下级关系也很精密,并且不是朋友而是当下人对待。并且赵唯山没有为他们的信徒舍命。当他的信徒一个个在监狱里之时他确逃亡外国逍遥躲避刑罚。3,基督徒认为的末日本质是没人知道那天来到。24.36.节。并且在42节强调祂耶稣来要像贼一样。并无人知道祂那是来到。相反,我们的主在同一章。4节。23节/24节。26.27节。表明东方闪电确确实实要在末日存在。闪电教要从东方升起,直照到西方。意思是从东方传教到西方,果然现在东方闪电异端就已经有很多去往西方传教。基督徒没人让人抛弃工作。相反,让人在末日更加要工作。就像改教家法国人。约翰。加尔文讲的那样另一方面,加尔文提倡“选民”世俗生活的目的是“荣耀上帝”,他们必须努力从事日常工作与劳动,积极为社会服务,在教徒中就出现了一批视劳动为神圣、全心全意工作的劳动者,同时也培养出一批具有强烈政治责任感的信徒,他们把与违反上帝意志(即不符合《圣经》)的政权作斗争看做是上帝赋予他们这些“选民”的神圣职责,为荣耀上帝不惜牺牲一切。虔诚的加尔文派信徒都相信自己是预定的“选民”,为荣耀上帝而自觉地过着以勤劳、俭朴、积极向上为光荣,以奢侈、浪费、不劳而获为耻辱的生活。因此,加尔文的“预定论”比路德的“因信称义”更能直接满足新兴资产阶级在政治、经济等方面的需要,为他们提供了一批精明的统治者、刻苦的劳动者和反封建的坚强斗士。加尔文派的教会也更符合新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求。加尔文思想成为新兴资产阶级精神的真正代表。[4] 同样东方闪电靠着性欲而活就生出罪之。相反。最早的基督教团契。天主教。他们是反对极端的性欲。并且时刻在生活中保持圣洁。哪怕他或她是独身。提前。3.2节。让人做一人之夫。12节。保罗让妻做一人之妻。东方闪电让人入教而不能出教。相反他们也不能公开化自己的所谓之教会。如果你发现现在你打开一些家庭教会之名比如守望教会。秋雨之福教会。三一教会。锡安教会你会发现。这些教会的网站是公开化的并且有讲章和视频讲道。并公开的礼拜仪式几点开始都会完全公开在。大庭广众之下。东方闪电是反道德的,甚至可以没有道德。、唯有基督教会脚文盲认字。教瞎子行走。并且有公义医疗和帮助的组织。结论,基督徒是反对自杀的。并且不因许伤害他人。就像异端耶正见证人也讲。基督徒不能上战场。这表明基督徒希望使用一种对话或者一种一种非暴力的方式解决国际问题。而不是动用武。并且东方闪电一些人拿着钱挥霍,就拿正统的基督教会有奉献箱。并且我这样的家庭教会,每个月都会直接在一个礼拜给信徒报账。教会是如何花钱和钱财用在何处。
基督徒喝非基督徒一起反邪。毁灭东方闪电这是直接办法也是唯一办法。
游客 2017-12-06 15:59:47 回复
讲的是真理。10 看教主是否敛财。邪教教主都敛财成性,采用办班、治病、推销邪教书籍和影像资料等手段收取大笔钱财,以搞项目为借口让信徒捐款、当义工,这可断定是邪教。来自一个反对异端东方闪电的网站。基督徒回复。讲的好。1.东方闪电是邪教危言耸听因为。正统基督教认为医院也是上帝所造的其中的药物当然也是药物而来造物主之手。其中最早的传教士就是透过医院来中国救人。如果你发现医院有个红十字架就代表那是基督教的标准【古罗马人认为十字架是羞辱就好像人犯罪关进监牢一样】2.没有任何宗教讲替人死。唯有基督教讲。人为朋友舍命唯有敢当的。当我们还做罪人之时也是为全天下的人舍弃自己的性命来当但人类的罪恶。就像圣经讲的那样。约翰。15.14节。你们听从我讲的话就知道你们不在是我的仆人而是我的朋友。东方闪电称人为仆并且上下级关系也很精密,并且不是朋友而是当下人对待。并且赵唯山没有为他们的信徒舍命。当他的信徒一个个在监狱里之时他确逃亡外国逍遥躲避刑罚。3,基督徒认为的末日本质是没人知道那天来到。24.36.节。并且在42节强调祂耶稣来要像贼一样。并无人知道祂那是来到。相反,我们的主在同一章。4节。23节/24节。26.27节。表明东方闪电确确实实要在末日存在。闪电教要从东方升起,直照到西方。意思是从东方传教到西方,果然现在东方闪电异端就已经有很多去往西方传教。4.基督徒没人让人抛弃工作。相反,让人在末日更加要工作。就像改教家法国人。约翰。加尔文讲的那样另一方面,加尔文提倡“选民”世俗生活的目的是“荣耀上帝”,他们必须努力从事日常工作与劳动,积极为社会服务,在教徒中就出现了一批视劳动为神圣、全心全意工作的劳动者,同时也培养出一批具有强烈政治责任感的信徒,他们把与违反上帝意志(即不符合《圣经》)的政权作斗争看做是上帝赋予他们这些“选民”的神圣职责,为荣耀上帝不惜牺牲一切。虔诚的加尔文派信徒都相信自己是预定的“选民”,为荣耀上帝而自觉地过着以勤劳、俭朴、积极向上为光荣,以奢侈、浪费、不劳而获为耻辱的生活。因此,加尔文的“预定论”比路德的“因信称义”更能直接满足新兴资产阶级在政治、经济等方面的需要,为他们提供了一批精明的统治者、刻苦的劳动者和反封建的坚强斗士。加尔文派的教会也更符合新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求。加尔文思想成为新兴资产阶级精神的真正代表。5.同样东方闪电靠着性欲而活就生出罪之。相反。最早的基督教团契。天主教。他们是反对极端的性欲。并且时刻在生活中保持圣洁。哪怕他或她是独身。提前。3.2节。让人做一人之夫。12节。保罗让妻做一人之妻。6.东方闪电让人入教而不能出教。相反他们也不能公开化自己的所谓之教会。如果你发现现在你打开一些家庭教会之名比如守望教会。秋雨之福教会。三一教会。锡安教会你会发现。这些教会的网站是公开化的并且有讲章和视频讲道。并公开的礼拜仪式几点开始都会完全公开在。大庭广众之下。7.东方闪电是反道德的,甚至可以没有道德。、唯有基督教会让盲人认字。教瞎子行走。并且有公义医疗和帮助的组织.8.基督徒是反对自杀的。并且不因许伤害他人。就像异端耶正见证人也讲。基督徒不能上战场。这表明基督徒希望使用一种对话或者一种一种非暴力的方式解决国际问题。而不是动用武。9.并且东方闪电一些人拿着钱挥霍,就拿正统的基督教会有奉献箱。无论他是三自或是家庭。并且我这样的家庭教会,每个月都会直接在一个礼拜给信徒报账。教会是如何花钱和钱财用在何处。10.东方闪电都会像基督徒传他们所谓的福音并且去教会拉人之、或去强迫人写下自己的电话号码如果不给之结果责打至伤。正统的基督教会传福音但不强迫人入教或进行基督教的宗教仪式。并且基督徒也不会强迫要人电话号码并传教之。而是以马太5,13节盐和14节光的态度来16节做出好行为来荣神益人。让人归信
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