一、邪教渗透的主要手段
　　青少年社会认知力弱、承受挫折力差，缺乏明确的价值观，邪教组织利用其心理发展方面的特征，采取各种手段进行精神控制，蛊惑诱骗青少年，使他们潜移默化接受邪教歪理邪说。
　　1、“祛病健身论”拉拢青少年。邪教组织往往打着“强身健体、包治百病”的旗号，用以蒙蔽群众，而青少年作为有独立倾向的个体，更喜欢尝试各种强身健体活动。再加上我国自古就有一种很浓厚的“尚武”传统，对“气功健身”观念根深蒂固，青少年尝试新鲜事物的天性使然，特别是一些身患慢性疾病或体弱的青少年，很可能抱着试试看的态度误入邪教组织，开始“学法”或“练功”。
　　2、“法力无边论”迷惑青少年。邪教教主为了巩固自身的地位，神化自我，把自己吹捧成万能的“神”。比如“法轮功”竟然宣扬默念“法轮大法好”，就能在考试中取得好成绩。青少年自我表现欲望强，相信特异功能、外星人等超常现象，当遇到邪教组织宣扬“法力无边”、“无所不能”时，会产生盲目崇拜心理，不知不觉被蛊惑诱骗，甚至深陷其中无法自拔。
　　3、“世界末日论”恐吓青少年。邪教组织往往大肆宣传“世界末日论”，扰乱社会秩序，制造信徒恐慌，增加精神控制。青少年由于学业繁重，在家庭、学校双重企盼下，普遍抗压能力低下，遇到挫折困难时个人无力解决，容易产生悲观厌世情绪，继而遭受邪教组织“末日论”恐吓威胁，在无助与懦弱的心理作用下，对人生产生害怕，对未来缺少信心，很快投身邪教组织，寻找“超能”世界。
　　二、邪教渗透的现实环境
　　自1999年我国公开取缔“法轮功”邪教组织以来，邪教组织通过改变策略、变化手法，活动更加诡秘，目标更加明确。青少年不会主动接近邪教组织，但邪教在现实环境中明确存在，邪教习练者们狂热的、不择手段的四处寻找机会，别有用心、图谋不轨的传教，无处不在污染着青少年的成长环境。
　　1、家庭成员影响。邪教组织成员中不乏夫妻、兄妹、妯娌、母子、姐妹等家庭成员之间相互传教，先后痴迷的事例。在这种邪教“家庭式”传播方式中，利用青少年因血缘关系而形成的互亲互信的特征，大量消除了青少年自警、自悟、自醒的自觉性，使他们对待邪教呈现出“被动接受—思想认同—行为默许”的认知过程，他们对邪教的接受更无选择，更被动，从而中“毒”也就更深、更重。典型的个例莫过于刘思影，其母在她很小的时候耳濡目染的尽是“法轮功”的“天国”、“圆满”等邪恶字眼，以至于她自焚后送往医院，仍念叨着所谓的“美好的天国”。
　　2、网络媒介诱惑。在我国政府强有力的打击力度下，网上反邪教格局已日益完善，但一些逃往国外的邪教组织头目，依然借用网络独有的适时在线、快捷方便，特别是虚拟隐身、监控受限的特征，涉发带有“邪毒”的短信、博客、QQ留言、E-MAIL、电子声像制品等进行传播和开展活动。一些缺乏辨别能力及抵抗力低的青少年，在好奇心的驱使下被不自觉拉入邪教组织，在邪教组织精神控制的作用下，在歪理邪说中感受虚幻成长和“大人社会”的认同感，甚至痴迷、狂热、崇拜到成长为扭曲的心灵，导致行为异常、人格缺陷。据宁夏新闻网报道，银川市公安局于今年8月份破获一起利用QQ邮箱内“漂流瓶”工具，通过互联网向他人随机发送“法轮功”邪教信息案件。
　　3、学校教育缺失。受社会大环境的影响，校园净土也受到封建迷信思想的侵蚀，每当中考、高考前夕，在香火缭绕的寺庙和教堂，焚香祈祷、顶礼膜拜、祈求神灵保佑中榜的人群中不乏有学生的身影。部分青少年以宿命论观点对待人生的挫折与失败，不思进取、精神涣散，给邪教组织可乘之机。更有甚者，作为教书育人的教师自身不洁，受邪教蛊惑，将歪理邪说带入课堂，向学生大肆宣传，影响恶劣。据青海新闻网报道，青海省互助土族自治县某中学教师马某某，在给学生上课期间，利用学校多媒体投影仪，向初二四个班的236名学生播放有关“法轮功”的录音、录像，被法院判处有期徒刑4年。网上报道，就连“全能神”邪教教主赵维山，最早竟然也是个物理老师。
　　4、社会负面导向。在社会深度变革中出现了一些道德失范的现象，为邪教的产生提供了一定的土壤和条件。青少年作为新生代先进思潮的开创者，面对当前一些领域或地方是非、善恶、美丑混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋生，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用成为公害，腐化堕落随处可见的社会现实心存困惑。而邪教组织刻意夸大现实世界的丑恶，鼓吹所谓的“真善忍”、“公平正义”，使心智发育尚未完全成熟的青少年，误认为加入邪教组织，可以掌握更高的“真理”，就会成为社会中的“先进分子”，成为拯救社会道德滑坡的“救赎者”。这就如招远血案中的主犯张帆，在案发后接受警方询问时，称自己做了一件“正确的事情”，是“杀死恶灵，为民除害”。
　　青少年群体历来是各个阶段、各个思潮激烈争夺的对象，青少年不仅要筑牢防线，远离邪教，而且还要旗帜鲜明地反对邪教，勇于同各种邪教势力作斗争。