在正统的基督教看守安息日的真耶稣会也同样是异端不符合使徒的教训，反驳安息日异端歪理邪说和说慌的证据
   。。反驳安息会的信徒说基督徒应该遵循安息日才真正是基督徒并且。还发了经文回复了。。申明。我是礼拜日的信徒。绝对不是什么安息日的信徒。并且我可以佐证。安息日发的经文其实。不过是字面解释或者没有深入里头的真理。我们来看看支持安息日会的经文有哪些。证据一。 出埃及。35。2节六日要做工作。第七日是安息日，当向神守安息日为圣，日。3节。当安息日的时候不可在你住处放火。证据二。马太24章。20。你们当祈求，不要遇见安息日，证据三。      6:1有一个安息日、耶稣从麦地经过．他的门徒掐了麦穗、用手搓着吃。6:2有几个法利赛人说、你们为甚么作安息日不可作的事呢。6:3耶稣对他们说、经上记着大卫和跟从他的人、饥饿之时所作的事、连这个你们也没有念过么．6:4他怎么进了　神的殿、拿陈设饼吃、又给跟从的人吃．这饼除了祭司以外、别人都不可吃。6:5又对他们说、【安息日常常以最后这句经文做证据，人子是安息日的主。】证据4彼得不吃俗物和污秽的肉食。使徒行传10.15节。证据5保罗说可以不可以吃偶像的物。使徒行传10章。25市场买的都可以吃。但在哥前。21节禁止圣徒吃鬼的宴席，因为吃鬼的宴席就不能吃，主的宴席。22节。好我来回答安息日会以上所有问题，。如果我的经文如果是正确也许你会惊讶，也许你会离开安息日会，也许你会守礼拜日。反驳安息日会证据一，新约已经完全代替了旧约，加拉太3.23节有时候把律法当做老师。这样律法是师傅。引我们到耶稣哪里。但23节。是在耶稣没来之前所以我们在律法地下。25节。但因信得救的理。尽然来了【道成肉身】我们就不在师傅手下了。而且希伯来书的作者说。7章。11节除了亚伦的后裔可以当祭司。其他族群，没有权利当祭司。但14节，我们的主分明是犹大出来。所以律法也需要更改。参考希伯来。12节。因为祭司。的职位已经更改了。18节因为耶稣先前的列因为软弱无益。所以废掉了。反驳安息日会证据二耶稣在马太福音24章说20节警告犹太人。警戒他们不要跑的那天遇到安息日，好像安息日看的很重要是的，其实字面看，安息日会说的很有道理，但耶稣还活着的时候是和犹太人在一起的，但福音书里。耶稣是在主日复活的。比如马太福音27.马可15.42节。因为是准备日，就是安息日的头一天。16章马可。1节耶稣复活是在过了安息日，9节七日的第一日早晨。有安息日会说。礼拜日是因为政治原因被。君士坦丁规定礼拜日是基督教的圣日其实不然，福音书已经说的很清楚了。在说清楚点，安息日会。会。大吃一惊。使徒行传以后。使徒们没有在他们的书信里写着。使徒在守安息日，反而使徒，1章6节，8节耶稣说圣灵要让你们往以色列。全天下传福音，甚至福音书28章最后三节有详细记载，很吃惊吧，安息会信徒，反驳安息会证据三，门徒掐麦穗吃。【耶稣说安息日是为人设立的主是安息日最有证据表明自己的自己，】。但大卫是守律法的人吗。?_。大卫没有守住神的律法因为他在安息日掐麦穗。这和他在诗篇第一章2节人喜爱耶和华律法。遍为有福。是相反的。因为人都不是完全，的所以。当他看见耶稣荣耀的时候他才是。51。17节神啊。你喜悦忧伤痛悔的灵。那么耶稣说人是为安息日设立的礼拜日的基督徒如何解释那，我的解释是这样的，安息日是为设立的，这个人，指的不是人类或者他身边的门徒，而是耶稣他自己。所以耶稣说。我是安息日的主。还记得马太12章，他在圣殿里，自己说，这里比约拿更大的41，这里有比所罗门更大的，还是耶稣自己。反驳安息日证据4，保罗在哥前6.13节说食物是为肚腹，肚腹是为食物，这两样都要废弃。什么食物都可以吃。但10章保罗说我不许你们吃主的宴席由，鬼的宴席，保罗许可对食物有警戒吗。我认为保罗说什么都可以吃毕竟是保罗在哥前6章13节自己说的。保罗在哥前10章不希望基督徒吃主的宴席由吃鬼的宴席，20。21节，是有一定原因的，比如23，到26就是关于圣餐的教导，当时的圣餐就是宴席，就是一起吃饭的意思，参考路14。22节，25节最后晚餐的故，所以当时的圣徒由吃主的宴席【爱宴】由吃鬼的宴席。参考。哥，15.32哥林多说我们吃吃喝喝吧，是出于这个历史典故。结论安息日会的信徒你们还敢拿圣经或者认为安息日有站脚的证据吗。?_所以基督徒不要在守安息日了因为马太十六章二十四至二十五节:“于是耶稣对门徒说,若有人【服事我,】【我父】必【尊重他.】..也许安息日会的人会较真并且以经反驳我。耶稣和使徒也遵守安息日啊。他们最好的证据。2015年1月19日 - 3. 路加福音4:18 “主的灵在我身上,因为他用膏膏我叫我传福音给贫穷人，就是在圣殿里讲的。但我要说的是。耶稣在圣殿里讲这句话，是在安息日，是不是，是。但他处的坏境和他的身份已经不同了，。比如。如果在犹太社会称一个人是神的儿子就会杀死。好像，马26.63节让耶稣指着神发誓，你是神的儿子不是。64节。耶稣说。你说的65.节。人说他说倔望。的话了何必见证人那。安息日会使用第二段，经文是。使徒也守安息日。使徒。3章，2节。有个有残疾的。人被台来，房子殿的门槛。。8节彼得医好了残疾人他们跳着进入神的殿。?_。我的解释。正好也是在使徒行传。教会和犹太人的会堂分裂的时候，是在什么时候，犹太人和基督徒分裂。的时候。如果在使徒行传，找，可以。使徒11，26节，门徒称为基督徒是在安提阿为首，自11章以后基督徒和犹太人已经开始走向，甚至完全分裂了最好的证据在使徒。26.28节。亚基帕对保罗说。【你这样劝我，几乎叫我做基督徒了】所以使徒的带领的基督徒已经在27章以后甚至以后的书信里和犹太人分裂了。完【安息的意思是多层意思。并不像安息日说的那样只不过代表。六日神完成圣工就安息了】安息不光是指安息日。安息这个词不过是字面解释的一种文法。比如。启示录。6章。提到的安息和安息日一点关系都没有。甚至可以说。八竿子打不着、11节、主告诉那些杀害他们的人的灵魂说、什么时候为他们伸冤。主说，还要安息片是、等被杀的弟兄的数量足够他就会在来【耶稣第二次在来】这个安息好像说【你们稍等吧。安静吧。注射。安息日当然要安静的表达意思。】所以字面解释安息和守不守礼拜六无关紧要、安息日会的会对下一解经文很气氛甚至紧张。不光。新约十二个门徒和门徒的门生。爱利纽还是奥古斯丁等等古教父没有说基督徒要废掉安息日。但圣徒和圣徒的门生在新约也没让守。相反。主是安息日复活现象给门徒看。并且颁布大使命。的福音书。也是在礼拜日、马太、28.你们要去万民做我的门徒。、马可。16章。1节上半节、过了安息日。2节七日的头一日。路加福音。24章。1节、上半节七日的头一日。约翰福音20章。1节七日的头一日清早。使徒行传1、8节你们要得到能力、在撒玛利亚犹太全地、直到地级做我的见证、甚至。老约翰在启示录、当主日,我被圣灵感动……(启1:10)”,、安息日会说。主日是太阳神的节甚至说。是君士坦丁这个异教徒改的。简直是说慌。这两天我在看申命记。15章安息年，正章经文和。和以赛亚书56.2节。谨慎我的安息日而不干犯，和66章，22节安息日，凡有血气的必像我下拜。我就想到安息日会的人果然是骗子。因为这两节经文被他们扭曲乱用，1安息不等于安息日。是安息年。相当于牧师宣教士的退休会】也可以同样等同于安息日，二23节下半节，是假设安息日会讲的是真的话，今天基督徒应该守安息日而不是礼拜日。但下一句经文完全揭开的安息日会的谎言测低低证明安息日会是骗子集团，23节下半句。是凡有血气的必来在我面前下拜。请问基督安息日会信徒圣殿今天还在吗。马太福音。24.1节有人吧殿指给耶稣看。耶稣讲将来没有一块石头会留下来。2节。所以证明两点一圣殿，制度，是给犹太人的，包括安息日。最好的证据在马太福音。21.章。当时，对犹太人讲，我的殿称为万民祷告的殿你们到是他成为贼窝了13节。希望安息日会信徒醒悟离开异端安息日会。遵守使徒的教导遵守主日。完成耶稣的心愿