韩国内外新闻通信网2018年7月18日发表《抛弃在中国的亲人，在韩国忠北报恩郡建立新根据地的‘全能神教’是正教还是邪教？》”，称“全能神”是彻头彻尾的邪教组织，主张家庭分裂，破坏社会基本秩序，组织内人员极度不平等。现摘编翻译如下：
   “全能神”人员自去年6月1日进入韩国忠清北道报恩郡山外面吉汤里一带，以高于市面价格的近3倍的金额购入开林院青年旅社，200余名约二三十岁的中国年轻人在此群居生活。之后又陆续侵蚀性地购买了大量土地、建筑等，2018年7月18日，“全能神”人员在山内面一带又购买农田1万1000坪、在水汗面一带购买牧场1500坪，合计购地达1万2500坪之多，且还在不断购置耕地扩张其势力，致使附近居民越发不安。
   “全能神”是中国的异端组织，成立于1986年，效仿“呼喊派”的教义，其教主赵维山与杨向斌自诩为全能神、能力主、上帝真身，四处散播其邪教教义，还效仿传统基督教中的“十戒命”编造出一套邪说，用以强化对信徒的支配。该组织自引发事端，被中国政府定义为邪教。2000年7月14日，赵维山化名为许文山、杨向斌化名为王玉荣，带领几名亲信由上海出发，经由日本逃至美国，并向韩国的7处传教据点派遣行政负责人与亲信，赵氏夫妇进行远程操控。
   观其教义，完全与传统基督教大相径庭。“全能神”所敛之财，唯有“大祭祀”赵维山与自称“上帝”的杨向斌才能支配。教主指示信徒们过集体生活，信徒随意与异性交际会遭到驱逐，教主命其放下属肉身的一切欲望、与家庭断绝往来，只信靠“上帝的化身”杨向斌，不可与不信“全能神”的人缔结婚姻，要为了“祭祀长”与“上帝”毫不犹豫地与家庭决裂，信徒的私生活遭受监视，义务性地过着集体生活。其教义宣扬：如信徒中途退教，连家人都会遭到天谴。与家人通电话、网络视频等联络手段一律禁止，只能将精神集中于做“全能神”指派的工作，外部活动必须团体进行。由此看来，“全能神”完全不是宗教，分明就是邪教组织，敛财是他们的主要目的，教主支配着信徒的精神与思想，使其陷入家庭解体、妻离子散的恶性循环之中。尽管如此，这些信徒依然痴迷于“全能神”的理由，多是出于现实生活中物质条件得不到满足，因此对社会产生不满，再加上受“世界末日论”的洗脑，愚昧地认为只有信“全能神”，方可在世界末日来临之际得到所谓的“救赎”。
   “全能神”把宗教种类繁多的韩国当做了在东南亚传教的据点，在中国、美国、香港、台湾、加拿大等世界各地有600万名信徒。在韩国，除报恩郡外，还在首尔、大田、安山、横城等七座城市设立根据地，吸纳了数千名信徒参与其邪教活动。痴迷于“全能神”的中国教徒，通常是利用免签制度由济洲岛进入韩国，再在韩国教徒的帮助下离岛进入韩国内陆。如离岛后被揭发遣返，则会以宗教避难为由，堂而皇之地向韩国政府提交难民申请，聘请律师延长在韩期限。
   “全能神”信徒皆用假名在韩国进行传教活动，为了避免中国的家人追踪到其行踪，仅使用功能单一的老式手机。从中国离家出走或失踪的“全能神”痴迷者在韩国过着群居生活，如在中国的家人发现了其传教踪迹，追寻至韩国，依据“全能神”教义，教徒绝不可与家人相见，一些无奈的教徒的家人，只能在难民审理时示威：“我的家人不是难民！请让他们回到亲人的怀抱中！”的呼声久久回荡在法院前。
     由于韩国难民数量剧增，韩国政府于2012年修订了《难民法》，在《难民法》中加入了“难民申请程序”及“保护规程”等法律条款和行政程序。“全能神”人员恶意利用“虽在中国被认定为邪教，但自进入韩国申请难民时起，不可强制遣返”之条款滞留韩国。在难民资格审查期间，法务部需进行6个月的实情调查，这6个月期间能否延长在韩期限，通常需实施1年以上的确认程序，如在这段期间无法获得难民身份确认，可提起异议申请，被拒1年内如不服判决可再进行行政诉讼，一审大约需1年半、二审需1年至1年半、三审需6个月时间。这一系列程序下来，最终确定其难民身份通常要花费5年的时间。在“全能神”人员进行难民申请期间，不但不会被强制遣返回国，还会得到小额生活补助费、就业介绍、住房提供、医疗支援、教育支援等福利，这五年难民申请者可以在韩国舒适地生活，因此导致韩国难民申请人数急剧上升。
   文章中指出：邪教在韩国肆意以难民之名滞留，漫长的诉讼期中在韩扩张其根据地，难以保障他们在滞留地不产生纷争，特别是与强调家庭和睦、邻里友爱、献身社会的韩国基督教之间的摩擦难以避免，长此以往，会使社会陷入崩溃的危险，会造成价值观的颠覆等，对于由此将引发的混乱，政府必须拿出应对策略。