一、 门徒不见一人，只见耶稣。（太17:8）
世界的历史，人的命运由一个个故事连缀着。2012年诺贝尔奖文学奖获得者莫言的获奖演说题目是《讲故事的人》，但作为艺术家的故事可以是虚构的，尽管人们可以信以为真。因此，英语里小说又叫“Fiction”。《圣经》也是一部讲了很多故事的书，尽管是真实的，但很多人不信。《马太福音》十七章讲到一个故事：耶稣领着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”他们举目“不见一人，只见耶稣在那里。”
此前的《马太福音》十六章刚刚讲述另一个故事，和这个故事隔六天：耶稣问周围的人，我是谁？其他人七嘴八舌，有的说耶稣是施洗约翰，有的说是以利亚，有的说是耶利米。彼得却说耶稣是基督，是永生神上帝的儿子。彼得的宣信，得到了耶稣的称许，代表了基督教的形成。
而在十七章的故事中，彼得却把主耶稣和摩西、以利亚列在同等的地位上了。“我们在这里真好！”他只愿停留在山上荣耀、享福的光景中，而不想下山去面对苦难、背十字架；但我们要进入神的国，必须经历许多艰难（徒14：22）。
也许跟随耶稣太寂寞？彼得要给搭棚的另两位确实轰轰烈烈，太让人羡慕了。整个旧约围绕着上帝给摩西的律法展开，摩西一发怒，埃及遭受十大灾难；摩西一挥手，红海被分裂，摩西在旷野一呼，云者四集。摩西是个人人敬仰的人物。以利亚则是旧约伟大的先知，他在迦密山一个人单挑耶洗别王后一党的四百五十名巴力假先知。在人看来，他神通广大、呼风唤雨。他诛杀了这些假先知后，逃亡到旷野时想死神都不允许，给他水喝饼吃，最后未经历死亡的滋味直接被接到天上。
在基督教历史的发展中，彼得后来被很多人抬升到首任教皇的位置。今天，基督的名字几乎传遍世界每个角落，在伊斯兰世界中有耶稣的故事和位置，但只是《古兰经》中的一个配角；在“东方闪电”（全能神）那里也有耶稣的故事和位置，只是一块踏脚石、一个过时物。
这个世界的圣诞节，越来越没有耶稣和关于耶稣的故事。今天圣诞节的故事里有情人、礼物、圣诞老人。购物、宴乐、狂欢替代了瞩目这位圣诞节的主角。思想，就算你是基督徒，你是如何来到教会的？因着疾病、现实肉身的需要？但你要离开“小学”的开端，竭力进深到完全地步；你的奔跑、热心、知识、口才、歌舞都不能与这位圣诞节的主角乃至基督教的主角争辉，否则就是给自己“搭棚”。那一年只来教会一次凑热闹的“圣诞节基督徒”叫做拥挤主。真正有属灵眼光的人，乃是“不见一人，只见耶稣”。属灵的长进，乃在于我们的眼目逐渐从主之外的人事物转向，而单单注目于他！ [yao_page]
二、凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里，他也住在神里面。（约壹4:15）
这个缤纷烦乱的世界，我们刻意去寻求的钱财、地位，往往是虚空的、易逝的。从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来；只有得着耶稣，才能得到永生；只有他才能帮助人获得神的恩典、慈爱、赦免、力量。
从前有位王后的故事说，他的国王丈夫不再喜欢她了，但念及多年的情分，他宣告她可以把宫中选择她认为最值钱的一样东西带走，以度余生。聪明王后选择的是国王。
有一位不智慧的女人，总认为丈夫不爱她，爱她的标志就是拿钱来。殊不知她如果尊重丈夫，住在丈夫心里，丈夫也住在他心里，她的一切好处不在丈夫以外。我们和耶稣的关系，圣经中形容为“良人属我，我属良人”。
《雅歌》中的故事说：“王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。”（歌1:4）“我刚离开他们，就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。”（歌3:4）这是我们和是耶稣的关系！贾平凹的小说集《太白》讲到一个故事：一个孤陋寡闻的山里人家，突然来了几位县干部视察，这家人世世代代哪见过这么大的干部？受宠若惊，领导走后，院里石板上县干部留下的皮鞋印，被格外保护下来，这家人要得到的荣耀永驻。你认耶稣难道还不如那个乡巴佬认县干部？耶稣进入过你的庭院吗？你的心扉里，有耶稣的印记吗？
美国南北战争期间，亚伯拉罕•林肯屡战屡败，却屡败屡战，因为他认定了解放黑奴的事业是上帝眼里看为正的。他每天退入内室向神祷告，后来他的部下急了，说：“赶紧祷告神站在我们这边！林肯说：“我当然这样祷告，但我更愿意祷告我站在神的那边。”
《约翰福音》九章记载一位生来是瞎眼的人，基督治愈了他，他最后承认耶稣是神的儿子。但这个世界自认为满有学问道德的法利赛人无论如何也不相信，质问耶稣，“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”
耶稣哀叹道：“因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”（太13:15）他们不认耶稣是神的儿子，神就不住在他们里面。基督说：“你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。”（路11:34）
三、 仿佛我的民（结33:31～32）
神当年藉先知以西结道出的也是今天教会的景况。“他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。”（结33:31～32）这些来聚会的人，仿佛是神的民，其实他们不是，他们和过去的个体的老旧人，和世人没什么区别，他们“看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌”，来到教会找感官刺激，像赶庙会，过狂欢节。
巴西据说是个基督徒占一半以上的国家。世人最瞩目巴西的不是圣诞节，是狂欢节。巴西的狂欢节（嘉年华）是个疯狂的节日，巴西每年数千个“只知其母不知其父”的私生子就是当天人们狂欢纵欲的产物。巴西在群山之巅建有世界最高的耶稣像，每一个巴西人肯定都知道这位“耶稣”，很容易到达“耶稣”那里仰瞻。他们若没把耶稣接纳在心里，若没有生命行为的实质性改变，可以说他们不见耶稣，只见一尊塑造的偶像而已。
原文地址：http://www.gospeltimes.cn/news/2012_12_23/23915.htm