在我童年的记忆中，姥姥是一位慈祥的老人，她总是笑眯眯地给我们讲故事，偶尔也会提到“神”和“祷告”。那时候，我觉得这些话语不过是她生活的一部分，就像她喜欢喝茶、喜欢绣花一样自然。然而，随着时间推移，这种信仰逐渐从一种精神寄托演变成了一种执念，甚至影响了整个家庭的日常生活。
姥姥信仰的是基督教的一个分支[后来我才知道，这个所谓的"分支"其实就是全能神]，但在她口中，这个“神”似乎比传统的基督教更加全能。她所在的家属院有30多栋楼，信仰同一“神”的老人们组织了多场“聚会”。每次聚会，她们都会聚在一起祷告、唱诗，甚至分享“神的恩典”。姥姥曾自豪地对我说：“我们信的神，他们都信的神的亲戚。”这句话让我哭笑不得，仿佛“神”也有家族谱系一般。
更让我担忧的是，这种信仰并非仅限于个人，而是具有强烈的传教色彩。姥姥和她的朋友们坚信，只有让更多的人信“神”，才能积累“功德”，从而获得“神的庇佑”。她们的口头禅是：“一家一个人信神，全家平安；全家信神，辈辈平安。”这种观念像病毒一样在家属院里传播，许多老人甚至因此与家人产生了矛盾。
信仰本应是一种精神寄托，但当它开始干扰现实生活时，问题就变得复杂了。姥姥对“神”的依赖已经到了令人匪夷所思的地步。比如，我妈曾建议她吃些鱼油之类的保健品，她却摆摆手说：“有神呢，吃什么药？”结果，当她真的生病时，她拒绝及时就医，而是让一群老太太来家里祷告。她们围坐在一起，口中念念有词，仿佛这样就能驱散病魔。
后来，姥姥实在扛不住了，才被家人强行送去了医院。病愈后，她不仅没有反思，反而更加坚定地说：“你看，神在考验我呢，我现在不是好了吗？”这种逻辑让我无言以对——病好了是神的恩典，病了是神的考验，无论如何都是“神”的功劳。
除了对健康的盲目信任，这种信仰还涉及经济问题。据姥姥说，有工资的信徒需要将收入的10%捐给“组织”，而没有工资的人则象征性地给一些。更让我震惊的是，她们口中的“老师”——那些负责传教的人——似乎从中受益匪浅。姥姥曾兴奋地告诉我：“你看，给我们讲课的老师以前多穷啊，自从信了神，现在连车都买了！”
我忍不住问她：“这些老师买车的钱是哪来的？”她却一脸理所当然地回答：“当然是神的恩典啊！”这种逻辑让我感到无奈。显然，这些“老师”通过信徒的“奉献”过上了更好的生活，而信徒们却浑然不觉，甚至为此感到自豪。
面对姥姥的执着，家人尝试过多次劝说，但每次都以失败告终。她的信仰像一堵墙，将外界的理性声音隔绝在外。你说一句，她有十句等着你：“你不信神，你不懂。”“神会惩罚你的。你看我，信了神之后多平安。”这些话让我感到无力，仿佛任何理性的对话都无法穿透她的信仰壁垒。
更让我心累的是，这种信仰已经影响到了家庭的和谐。姥姥总想拉拢家人一起信“神”，甚至因此与妈妈发生过争执。妈妈虽然尊重她的信仰，但也担心这种盲从会带来不良后果。而我，作为晚辈，既不想伤害她的感情，又无法眼睁睁看着她被这种信仰裹挟。
信仰本身并非坏事，它能为人们提供精神支持，尤其是在面对生活的无常时。然而，当信仰变成一种盲从，甚至影响到健康和家庭关系时，我们就需要反思了。姥姥的“神”似乎成了一个无所不能的存在，既能治病，又能致富，还能保佑全家。这种全能的形象，恰恰暴露了信仰中的非理性成分。
作为家人，我们能做的或许不是强行改变她的信仰，而是尝试用更多的陪伴和理解，让她感受到家庭的温暖。同时，也可以通过潜移默化的方式，引导她更加理性地看待信仰与现实的关系。
信仰是一把双刃剑，它能给人力量，也能让人迷失。面对姥姥的“神”，我感到无奈，但也明白，这份信仰对她来说意义重大。或许，我们能做的就是在尊重她的同时，尽量保护她不被过度的执念所伤害。毕竟，真正的“神”应该带来的是爱与平安，而不是家庭的矛盾与健康的隐患。希望姥姥终能理解，家人的爱和现代医学的帮助，才是生活中真实的依靠。
有知情者或有“全能神”等邪教信徒信息也可以联系反“全能神”联盟站长，电话：18226197718（微信同号）
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